Lors du précédent article consacré aux objectifs du jeûne de Ramadan, nous avons abordé les raisons pour lesquelles le jeûne lors de ce mois a été instauré. Dans cette nouvelle réflexion, il est essentiel de comprendre comment cet entraînement spirituel nous aide à vivre pleinement ce mois et l’après-Ramadan.

JEÛNER POUR FORTIFIER L’ÂME ET DISCIPLINER LE CORPS 

Jeûner lors du Ramadan nous entraîne à contrôler notre corps. Lors du jeûne, notre corps nous pousse continuellement à désobéir à Allah. Notre gorge demande constamment d’être abreuvée, et notre estomac d’être rassasié. Cependant, cet entraînement du cœur nous permet d’éduquer notre corps et de dominer nos désirs physiques. 

Après le Ramadan, une fois cet entraînement accompli, notre cœur est prêt à conserver cette discipline. Nous ne mangeons pas ce que nous voulons, nous ne regardons pas tout ce que nous désirons. C’est notre cœur qui doit guider nos actions. En affaiblissant notre corps à travers le jeûne, nous renforçons notre cœur, là où réside la taqwa (crainte révérencielle d’Allah).  

Il est essentiel de comprendre que jeûner ne se limite pas à s’abstenir de nourriture. Si nous passons nos journées à nous distraire et à satisfaire nos désirs, nous ne jeûnons pas véritablement. En effet, l’exercice du jeûne consiste à lutter non seulement contre notre estomac et notre gorge, mais aussi contre nos yeux, notre langue, nos désirs et nos pulsions.   

Le Ramadan est ainsi une véritable préparation pour la vie, un entraînement qui devient plus accessible, car pendant ce mois, Ibliss est enchaîné et les tentations sont moins présentes. Ce mois devient alors une opportunité pour fortifier notre cœur et nous préparer pour les défis à venir.  

Une fois le Ramadan terminé, Ibliss est de nouveau libéré, et la bataille spirituelle commence. Si nous n’avons pas profité de cet entraînement comme il se devait, nous risquons d’être dominés par les épreuves.  

Imaginez deux hommes qui passent plusieurs épreuves physiques. L’une d’elles consiste à franchir un mur. L’un des hommes l’escalade, tandis que l’autre choisit de le contourner. Ils parviennent tous les deux à se retrouver de l’autre côté du mur. Cependant, lorsqu’ils se retrouveront face à un mur bien plus grand en conditions réelles, lequel des deux sera capable de le surmonter ? 

Il en va de même pour le jeûne. Nous pouvons tous jeûner, mais la qualité de notre jeûne et l’intensité de nos efforts produiront des résultats différents.  

LES DIFFÉRENTS DEGRÉS DE JEÛNE  

Cela étant précisé, passons à la suite. Comme l’énonce l’imam Al-Ghazali, il existe trois types de jeûne :   

1 - Le jeûne du commun : Il consiste simplement à s’abstenir de manger, de boire et d’avoir des rapports intimes durant la journée. C’est le type de jeûne auquel se conforment la majorité des croyants.   

2 - Le jeûne de l’élite : Ce jeûne va au-delà de la simple abstinence physique. Il implique l’ensemble des sens et des facultés cognitives : l’ouïe, la vue, le langage, etc. Développer cette autodiscipline nécessite un entraînement constant. À ce sujet, l’Imam Ja’far As-Sadiq disait : « Lorsque tu jeûnes, toutes les parties de ton corps jeûnent et se préservent des actes illicites. »   

3 - Le jeûne de l’élite de l’élite : Il s’agit du jeûne où on s’abstient d’accomplir des actes malveillants, ni même d’y songer. C’est la forme la plus élevée du jeûne, seuls les privilégiés qui visent l’excellence (l’ihsan) atteignent ce degré.    

Le Ramadan est donc le mois où chacun s’efforce d’améliorer sa relation avec Allah, non seulement à travers les actes d’adoration mais aussi par l’abstention de ce qui Lui déplaît. Il s’agit d’un nouveau pacte, un nouveau départ. Au-delà de la relation verticale avec Allah, ce mois est également une occasion de renforcer les liens horizontaux avec autrui. La patience, la générosité et l’altruisme doivent accompagner notre quotidien.  

Qu’Allah nous permette de vivre ce Ramadan 2026 avec foi et sincérité, de renforcer nos coeurs et de sortir de ces trente jours transformés. 

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